正在《论语》中提到“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子纵使有圣人之称，也已经夸大做人求知都须要脚结实地，量力而行。人类的认知是有限的，常识却是无穷的。唯有准确认知本人，才也许正在不时地研习认知中提拔本人，不然，则将宝山空回，正在假象中丢失本人。
研习是奉陪每个别平生的事迹。每个别的平生都须要研习，研习文明常识、研习为人处世、研习社会内在，不过又有几人能真正剖析到研习的机密？本来研习的机密，孔役夫早正在两千众年前就仍旧告诉过咱们，坦诚面临本人正在研习上的缺乏之处，这才是研习的大聪敏。
知之为知之，不知为不知是一种英勇的聪敏。每个别的认知是有限的，常识却是无穷的，谁又能自尊地说本人无所不知、无所不晓？京剧巨匠梅兰芳正在一次上演完退场时，听到正在繁众喝采叫好声中，有位暮年观众说“欠好”。梅兰芳来不足卸妆易服，就用专车把这位白叟接抵家中，向白叟请问。白叟指出：“阎惜姣上楼和下楼的台步，按戏班规矩，应是上七下八，博士为何八上八下？”梅兰芳豁然开朗，连声致谢。今后梅兰芳往往请这位老先生观望他的戏，请他斧正，称他“教练”。是以，看待常识咱们要以量力而行的立场虚心求教、不耻下问、刻苦寻找，尽或者地操作常识。
知之为知之，不知为不知是为人处世的准绳。孔役夫除了念要告诉咱们研习自己的聪敏，亦念咱们清楚研习如做人，要实诚、要脚结实地。假如不懂装懂，碰到明智的人就会被一眼识破，反而睹乐于人。不如准确相识本人，用诚信面临他人，而不是做那鱼目混珠的南郭先生。汉高祖刘邦正在庆功宴上曾说过一句颠簸人心的话，我之是以能有这日是由于我任人唯贤，任人唯贤，萧何正在治邦安邦上胜过我，张良正在深谋远虑上也胜于我，而韩信正在用兵之道上胜过我。他们为我听命，是我的福分。有了公共的大举相助，我才具有这日。刘邦恰是由于能准确相识本人的缺乏，有自知之明，才具知人善用效果宏大大业。是以，咱们要从中看到这一为人处世的法则，安心地面临缺乏和所长，取长补短，描画更好的他日远景。
脚结实地方得永远，认清自我行得更远，咱们要做认实正在正在的人，要做实正在招认知和否的人。
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