杭州第二中学高三学生李豪逸，由于提前登科，没有加入高考，但看到作文题，他有感而发，写下了一篇名为《墨客》的作文，立时走红收集，被誉为“高考满分作文”。
浙江省高考语文试卷作文问题：有位作家说，人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“精神之书”。对此你有什么考虑？写一篇作品，对作家的主睹加以评说。【预防】①问题自拟。②不少于800字。③不得模仿、套作。
上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰精神之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。念书者可称墨客，而凡世间之人，或众或寡，必读此三书，故世间之人皆为墨客也。
有字之书，作品著作也。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，然后人传习之；诗仙词圣书佳句，然后人吟咏之。有字之书，乃作作品者之睹闻经过、所思所思，付诸于文。孔役夫所著之《年龄》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书也。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书也。以作品传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真理也。
无字之书，存在经过也。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远逛名山大川，皆读无字之书也。无字之书是为行万里途，如古徐霞客之逛历，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然制物之书。巧夺天工，最美之书乃天成。无字之书亦是素日存在，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦费神。于困窘失意之时，读泪湿汗浸之书。含辛茹苦，最重之书乃人生。
精神之书，思思精神也。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”精神之书一应俱全，可绝非万象自身也。康德、柏拉图之考虑，于此二人乃精神之书，而其著作非精神之书，故此书无法外借也。精神之书乃思思自身，发于人，究竟人。凡世间之人皆有精神之书，而此中玄奥不成言传。
文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传精神之书；学者以无字之书习有字之书，行者以无字之书证精神之书；贤者以精神之书衍有字之书，哲人以精神之书明无字之书。此三书连环相扣，缺一不成。墨客活着，读尽经典，而读此三书断不成另眼看待，需雨露均沾，相辅相成。
失有字之书，则文雅难以传承生长；略无字之书，则常识皆如夸夸其道；缺精神之书，则人生浑若傀儡木偶。幸上苍非悭吝之辈，播此三书于尘间。是故众人尽能读此三书，行此三书，传此三书。
豪逸之文美正在外率 作品有对“三书”实质的界定，有对“三书”用意的评判，更有对“三书”互相之间相干的说明。。。。。。彰显了一篇阐述文外率、周到的机合。外率背后是豪逸稹密的思想。
豪逸之文美正在材干 作品一胀作气，文不加点。说话文白相间，读来无重滞之感，反更显风雅脱俗；实质涉古今中外，汪洋肆意，尤对中邦古典诗词，更是信手拈来，从而妙笔生花。材干背后是豪逸博览群书的积淀。
豪逸之文美正在通透 作品中对“三书”的阅读，实为一个少年对己方人生之途的央浼和预计：阅读，行走，考虑，传承。“博”己方之学识，“雅”己方之存在，从而“博雅”己方之境地。通透背后是豪逸的小儿之心。